Archivos de la categoría Versos de viernes

Cuando César Vallejo inventó “Trilce”

Cuando César Vallejo (1892-1938) escribió Trilce (1922), recibió numerosas críticas y fue objeto de burlas y desaires por parte de colegas y críticos. De hecho no fue hasta el último tercio del siglo pasado que la obra fue rescatada del olvido.
No en vano la poesía de Trilce es absolutamente innovadora, atrevida, desinhibida, como un juego poético de una frescura, de una osadía difíciles de digerir por mentes conservadoras. César Vallejo altera a su antojo lexemas y morfemas, sintaxis y ortografía. Y eso desde el comienzo, antes incluso de abrir sus páginas, puesto que ya su título, Trilce, es una palabra inventada, un neologismo propio de Vallejo, circunscrito a su personalísimo mundo literario.
Sin embargo, no hay que confundirse, tras el experimento verbal -para algunos descabellado e ininteligible- César Vallejo pretende comunicar un mensaje  de gran complejidad en el que realidad y fantasía se dan la mano. De esta simbiosis nace una entidad rejuvenecida, impregnada de los nuevos tiempos, de las nuevas corrientes de pensamiento imperante, cuya plasmación artística modelaron las vanguardias; en definitiva, de la nueva mentalidad transgresora y descarada de los años 20.
Es cierto que esta misma re-codificación del lenguaje entraña un cierto grado de dificultad, pero también lo es que, una vez logras la llave que abre los significados, lo que encuentras tras sus versos es un sentido revitalizado y lleno de luz, un deleite para la inteligencia, emoción en estado puro.

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VERSOS DE VIERNES Y FELIZ FIN DE SEMANA

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Cuando el infinito se hace poesía, Ramón Andrés

El poeta Ramón Andrés se adentra en los mundos del pensamiento humano, donde las reglas convencionales y presuntamente “realistas” se manifiestan insuficientes.
En Poemas infinitos su lenguaje recurre a metáforas innovadoras, osadas, puesto que su intención es acceder a la verdad última de todo lo que ve, lo que sufre,  lo que siente, como ser vivo que habita un mundo infinito. El propio autor es integrante de la humanidad y representante de todas sus contradicciones, por ello sabe que la mirada de los hombres -que todos, inevitablemente, compartimos- parece empeñada en lo contrario. “Desvelar” y “revelar” son su fin poético.

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El don de la embriaguez en Li Po

El poeta Li Po o Li Tai Po nació en China en 701. Fue, junto a Tu Fu, uno de los poetas clásicos chinos más importantes. Cultivó la lírica, con especial apego a los temas paisajísticos y populares, siempre alabando los placeres de la vida. Su lenguaje poético supuso una renovación de los esquemas tradicionales al recurrir a la sencillez formal y a la intensidad de la expresión.
Preocupado por la situación del pueblo en la China feudal, su poesía, sin embargo, ensalza la belleza y propugna un mensaje hedonista, muy en línea con el carpe diem de la literatura occidental. Muchos de sus poemas representan un elogio vehemente hacia la bebida y sus resultados más inmediatos, la embriaguez.
Llegó a ser poeta de la corte imperial del emperador Song Zhong y disfrutó de su favor hasta que voluntariamente decidió abandonar su puesto de poeta real por desacuerdos en  política.
En el poema que  presento hoy en “Versos de viernes” se realiza una alabanza encendida a la ebriedad, situación en la que al parecer él mismo se encontraba con frecuencia. La belleza lírica del pasaje descrito y la fuerza de las imágenes son, indudablemente, únicas. Una manera diferente de enfocar el tema, pero no por eso menos bella.

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Yeats, mítico y soñador

 

La poesía de William Butler Yeats (1865-1939) rinde homenaje al amor, a un tiempo pasado, épico y mítico, teñido de melancolía. También describe con un regusto nostálgico gestas y leyendas celtas,  de acuerdo con sus reivindicaciones  nacionalistas.
El gran poeta emplea una simbología propia,  procedente de las tradiciones literarias occidental y celta con la finalidad de abordar temas como la belleza, el paso del tiempo, los deseos y aspiraciones no cumplidos, inscritos en paisajes de calma y ensoñación.
El lenguaje de Yeats es refinado y nos transporta a mundos de irrealidad, confiriendo al poema un halo de inconcreción y misterio sumamente atrayentes.

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El panteísmo palpitante de Vicente Huidobro

Con Vicente Huidobro y Pierre Reverdy nace el creacionismo en poesía. Esta corriente defendía la función “creadora” del poeta, en clara alusión a la capacidad fundacional de un dios. La potenciación de la imagen, la supresión de todo lo anecdótico o descriptivo son las señas de identidad de este movimiento, que surgió en París alrededor de 1916. En concomitancia con las artes plásticas, cuya búsqueda de nuevas formas y técnicas llenaba el barrio de Montmartre de la capital francesa, la poesía tiene en Huidobro uno de sus máximos exponentes. El autor chileno escribió Altazor o el viaje en paracaídas en 1931, y  es su obra cumbre. En su primera edición, el libro incluye un retrato que del artista realizó Pablo Picasso.
La intensidad de las imágenes, las referencias al dolor y a la angustia no restan belleza al poema. Por el contrario, Vicente Huidobro actúa de apóstol ya que, en comunión con una naturaleza palpitante, logra alumbrar un mensaje de desazón universal.

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El avasallador mensaje de Ignacio Bellido

La visión profética de Ignacio Bellido ante la existencia humana no rehúye el dolor, la sensualidad, la solidaridad. De esta amalgama resulta Mensajes de Aarón, su última obra publicada, donde la voz del poeta es apocalíptica, hermosa y torrencial, llena de vida.
Un rasgo que hace novedosa y actual la obra de Bellido es su metafísica cuántica, pensamiento que inscribe en un tiempo bíblico, el de su protagonista Aarón. De hecho es Aarón -hermano mayor de Moisés- quien asume la voz de su discurso poético.
Este eclecticismo, este salto cronológico hasta un pasado remoto y mítico, es servido por el poeta sin aparente contradicción. Con ello aúna pasado y presente, y es un medio para transmitir un mensaje de carácter universal. Por eso mismo tiene el valor de una revelación, fuera de todo tiempo y lugar; fuera de toda duda. De ahí su importancia.
La obra resultante de la ecuación anterior es terriblemente humana en su aspecto más sensorial y a la vez espiritual. Mensajes de Aarón nace con una vocación de totalidad, por eso sus versos se remontan al principio, al momento de la epifanía del que nadie parece tener memoria.
Un detalle que me enorgullece: la cita inicial es un poema breve de mi autoría titulado Medusa (puede localizarse fácilmente en este blog).

 

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El dolor intolerable de Enrique Clarós

¿Cómo describir un “dolor intolerable”? Lo que atenaza y nubla nuestra vida adquiere en Enrique Clarós un valor metafísico.
Lamentablemente este poema se erige en testamento del autor, ya que ha sido publicado como plaquette bajo el título de El vértice de cada hora con carácter póstumo, en 2016.
La muerte de Enrique Clarós, acaecida en 2015, nos ha privado de un poeta de gran sensibilidad y lirismo, pero no solo. Más que en cualquier otro, es muy difícil determinar en la obra de Clarós dónde acaba la razón y dónde empieza el sentimiento, la emoción.
Su decir es reflexivo, profundo. Desmenuza la naturaleza del sentimiento e indaga en el concepto de belleza como experiencia intransferible. Sus versos, de forma precisa y  cuidada, evocan el misterio de la existencia a través de una atmósfera sugerente, mediante el uso de un lenguaje evocador y a la vez concreto.

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Sylvia Plath, libre o subyugada

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La escritora Sylvia Plath (1932-1963) es un ejemplo de contradicción mediática: considerada un icono por las feministas, su naturaleza sensible e insegura la condujo al suicidio con solo 30 años. Y según sus biógrafos el motivo fundamental fue el profundo sentimiento de desamor y los celos que experimentaba. Efectivamente, en el momento de su muerte atravesaba una grave crisis matrimonial (con triángulo amoroso incluido) que no fue capaz de resolver de otro modo. Sin embargo, no hay que olvidar que desde la adolescencia había padecido trastornos psiquiátricos que incluían el intento de suicidio. Así pues, Sylvia Plath no representa precisamente un ejemplo de mujer emancipada y libre del yugo masculino. De ahí la contradicción.
Dejando de lado especulaciones, su legado literario es una muestra de poesía confesional conmovedora, original. El mundo, en la obra de Plath, se proyecta después de un ejercicio de introspección, se reinterpreta y se vuelve a conformar a través de la palabra, pero de otro modo. Sin huir de lo evidente lo anecdótico se vuelve sutil, preciso, hasta adquirir una dimensión mucho más profunda que lo reviste de majestuosidad y belleza.

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El otoño de las ranas

El verano envejece, madre de sangre fría.
Hay escasez de insectos, y además vienen flacos.
En nuestro hogar palustre nosotras solamente
croamos y nos vamos marchitando.
En somnolencia se disipan las mañanas.
Brilla tardío el sol entre los juncos
endebles, y las moscas son esquivas.
El pantano se enferma.
La escarcha hace caer hasta a la araña.
Está claro que el genio
de la abundancia vive en otro lado.
Nuestra gente está flaca,
es lamentable.

Sylvia Plath

La alegría de vivir en Alfonsina Storni

Alfonsina StorniAlfonsina Storni es una poetisa argentina de principios del siglo pasado. Su obra  delicada, exultante, hace gala de un lenguaje, rico, colorido, musical. Este poema, titulado Sábado, me parece muy oportuno para la sección de “Versos de Viernes”.
Con este poema Alfonsina celebra la vida, la naturaleza, la sensualidad. Me gusta recuperar versos positivos que nos llenen de luz. La esperanza es la mayor prueba de que estamos vivos, pese a todo.
A los amantes de las sombras les recuerdo que también amanece, que los opuestos se complementan y yo diría más: se enriquecen.
Hoy me uno a Alfonsina Storni para exaltar la belleza y la dicha de vivir.

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Sábado

Me levanté temprano y anduve descalza
Por los corredores: bajé a los jardines
Y besé las plantas
Absorbí los vahos limpios de la tierra,
Tirada en la grama;
Me bañé en la fuente que verdes achiras
Circundan. Más tarde, mojados de agua
Peiné mis cabellos. Perfumé las manos
Con zumo oloroso de diamelas. Garzas
Quisquillosas, finas,
De mi falda hurtaron doradas migajas.
Luego puse traje de clarín más leve
Que la misma gasa.
De un salto ligero llevé hasta el vestíbulo
Mi sillón de paja.
Fijos en la verja mis ojos quedaron,
Fijos en la verja.
El reloj me dijo: diez de la mañana.
Adentro un sonido de loza y cristales:
Comedor en sombra; manos que aprestaban
Manteles.
Afuera, sol como no he visto
Sobre el mármol blanco de la escalinata.
Fijos en la verja siguieron mis ojos,
Fijos. Te esperaba.

“La rama” canta con Octavio Paz

octavio pazEste poemilla me parece encantador. Es de una gran sencillez temática y formal, en homenaje a la poesía tradicional, popular. Sus versos octosílabos  con rima consonante constituyen unos tercetillos rítmicos y ágiles.
Me ha gustado esta incursión de Octavio Paz en este tipo de poesía. La sonoridad es tan diferente a lo que estamos acostumbrados, que he querido traerla a este blog y recordarla.

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La rama

Canta en la punta del pino
un pájaro detenido,
trémulo, sobre su trino.

Se yergue, flecha, en la rama,
se desvanece entre alas
y en música se derrama.

El pájaro es una astilla
que canta y se quema viva
en una nota amarilla.

Alzo los ojos: no hay nada.
Silencio sobre la rama,
sobre la rama quebrada

Octavio Paz